La dimension de l’Amour dans la danse tournante

« Viens, viens, mon tenant de cœur, mon tenant de cœur, / Entre, entre, dans ce que je fais, que je fais, / Toi, toi, mon jardin de fleurs, mon jardin de fleurs, / Raconte, raconte, mes secrets, mes secrets. »

Rûmî, La lumière du sésir

Rûmî, poète et mystique soufi du XIIIe siècle, ayant fondé la confrérie des derviches tourneurs, a exploré l’amour sous toutes ses formes, mettant particulièrement l’accent sur l’amour divin. Pour lui, l’Amour est une force transcendante qui guide l’âme vers Dieu, dépassant les limites du monde matériel et de l’ego.

L’Amour chez Rûmî, un Chemin Spirituel….

Rûmî ne parle pas de l’amour dans un sens limité ou romantique, mais comme une force universelle qui transforme l’être humain. Il distingue plusieurs types d’amour :

• L’amour humain : Il peut être un point de départ, mais il ne doit pas être une fin en soi. Il sert de miroir à l’amour divin.
• L’amour mystique : C’est l’amour ultime, une fusion avec le Bien-Aimé (Dieu), une ivresse spirituelle qui dépasse les mots et la raison.
• L’amour du maître spirituel : Rûmî a lui-même vécu cette expérience à travers sa rencontre avec Shams de Tabriz, qui l’a éveillé à une compréhension plus profonde de l’amour divin.

Les caractéristiques de l’amour selon Rûmî

• Un feu transformateur : « L’amour est ce feu caché en nous qui consume tout sauf l’Essence. »
• Un abandon total : « Si l’amour t’a touché, abandonne-toi entièrement à lui. »
• Un dépassement du soi : « Meurs avant de mourir » signifie ici mourir à son ego pour renaître dans l’amour.
• Un voyage intérieur : L’amour est un chemin, une quête qui pousse l’âme à s’élever au-delà des attachements terrestres.

La poésie de Rûmî

« L’amour est la mer sans rivage. L’univers n’est qu’écume. »
« Ton âme est de l’amour, et son cœur est le désir. »
« Ce que tu cherches te cherche également. »

Rûmî nous invite ainsi à aimer avec sincérité et profondeur, non pas dans l’attente d’un retour, mais dans un élan pur et inconditionnel. Son message est universel :

l’Amour est la clé de la transformation intérieure

Rûmî a écrit de nombreux poèmes magnifiques sur l’amour, en particulier dans son recueil « Le Mathnawi » et son « Divân-e Shams-e Tabrizi » (Le recueil de Shams de Tabriz).

Voici quelques-uns de ses poèmes les plus célèbres sur l’amour :
• « Là où il y a de l’amour »
Là où il y a de l’amour, il y a de la douleur.
Ouvre tes bras et accueille-les toutes les deux.
Ne cherche pas l’amour sans l’épreuve,
Car cette quête même change en pur amour.
Message : L’amour véritable implique des épreuves et des souffrances, mais celles-ci sont nécessaires pour atteindre une forme d’amour pur et profond.

• « Les amoureux »
Les amoureux ne se rencontrent pas quelque part,
Ils sont l’un dans l’autre depuis toujours.
Message : L’amour n’est pas une simple rencontre extérieure ; il est une reconnaissance de ce qui existe déjà au plus profond de nous.

• « La blessure est l’endroit par où la lumière entre en toi »
Laisse-toi silencieusement attirer
Par l’étrange puissance de ce que tu aimes,
Cela ne t’égarera pas.
La blessure est l’endroit par où la lumière entre en toi.
Message : L’amour et la souffrance sont liés, et c’est souvent à travers nos blessures que nous grandissons et trouvons la lumière.

• « Meurs avant de mourir »
Meurs, meurs, meurs à ce monde !
Et ouvre tes ailes dans le ciel de l’amour.
Quitte cette prison du corps et de l’ego,
Et deviens libre, comme un oiseau dans le vent.
Message : L’amour véritable demande un abandon de l’ego et une transformation profonde.

• « L’amour fou »
Je suis fou de toi, mon amour, fou de toi !
J’ai perdu tout repère, je ne suis plus moi.
Quand je suis sans toi, je suis comme une flamme sans lumière,
Quand je suis avec toi, je brûle de désir !
Ô mon âme, ne cherche pas à comprendre l’amour,
Car l’amour est au-delà de la raison.
Message : L’amour est une force qui dépasse la raison, une passion dévorante qui fait perdre tout contrôle.

• « Ce que tu cherches te cherche également »
Ton âme et la mienne sont un seul amour,
Deux visages d’un même esprit.
Ce que tu cherches te cherche également.
Viens, approche, ne reste pas loin.
Ton absence est une douleur que je ne peux supporter.
Message : L’amour est une force qui attire mutuellement les âmes destinées à se rencontrer.

Ces poèmes montrent à quel point Rûmî considère l’Amour comme un chemin de transformation, où l’individualité disparaît pour laisser place à l’union avec l’aimé, qu’il soit humain ou divin.

L’Amour dans le Soufisme : Un Chemin vers le Divin

Dans le soufisme, l’amour (‘Ishq en arabe et en persan) est considéré comme le cœur même de la quête spirituelle. Contrairement à une vision dogmatique de la religion, les soufis perçoivent l’amour comme un moyen d’atteindre Dieu, une force transformante qui brûle l’ego et mène à l’union avec le Bien-Aimé divin.

Les différents types d’amour dans le soufisme

Les soufis distinguent plusieurs formes d’amour :
• L’amour humain (Mahabba – محبة)
C’est l’amour ordinaire, qui peut être un point de départ sur le chemin spirituel. Il s’exprime dans les relations humaines (amour romantique, familial, amical) mais peut servir de miroir à une réalité plus profonde.
• L’amour divin (Ishq – عشق)
L’‘Ishq est un amour ardent et passionné pour Dieu, qui consume l’âme et lui fait abandonner tout attachement terrestre. C’est l’amour le plus pur, car il transcende toute matérialité.
• L’amour du maître spirituel
Dans la tradition soufie, l’amour du disciple pour son maître (ou guide spirituel) est crucial. Le maître est perçu comme une lumière qui éclaire le chemin vers l’union avec Dieu.
• L’amour universel (Hubb – حب)
Cet amour est celui de l’âme éveillée qui perçoit Dieu en toutes choses. Il n’a pas de distinction entre l’amant et l’aimé, car tout est une manifestation divine.

L’amour comme feu purificateur

Dans le soufisme, l’amour n’est pas une simple émotion, mais une force qui consume et transforme. Il est souvent comparé à un feu qui brûle l’ego et purifie l’âme.

« Ton devoir n’est pas de chercher l’amour, mais simplement de chercher et trouver toutes les barrières que tu as construites contre lui. » – Rûmî

Cette citation montre que l’amour divin n’est pas à chercher à l’extérieur, mais à révéler en soi en brisant les illusions de l’ego.

Métaphores et symboles de l’amour dans le soufisme

Les poètes soufis, comme Rûmî, Ibn Arabi ou Hafez, utilisent des symboles pour parler de l’amour mystique :
• Le vin et l’ivresse : L’extase spirituelle est comparée à l’ivresse du vin, qui fait perdre tout contrôle et rapproche de Dieu.
• Le papillon et la flamme : L’âme est comparée à un papillon attiré par la lumière divine, se consumant dans l’amour.
• Le voyage et la quête : L’amour est souvent vu comme un pèlerinage intérieur menant à l’Unité.
• Le Bien-Aimé caché : Dieu est le Bien-Aimé ultime, invisible mais ressenti profondément par l’âme.

L’amour et l’extase dans le soufisme

Les soufis pratiquent des formes de méditation et de danse (comme le Sama des derviches tourneurs) pour entrer en état d’extase et s’approcher de l’amour divin. Cet état de « fana » (extinction de soi en Dieu) est le but ultime du soufi.

« Meurs avant de mourir. » – Rûmî
(Cela signifie mourir à l’ego pour renaître dans l’amour divin.)

Exemples de poésie soufie sur l’amour

Rûmî :
« L’amour est la mer sans rivage. L’univers entier n’est qu’écume. »

Ibn Arabi :
« Mon cœur est devenu capable de toutes les formes : il est pâturage pour les gazelles et cloître pour les moines… Je suis l’amour. »

Hafez :
« La porte du cœur ne s’ouvre que par l’amour. Aucun intellect ne peut l’y contraindre. »

Conclusion

Dans le soufisme, l’Amour est une voie directe vers Dieu. Il transcende les limites humaines et permet d’atteindre une union spirituelle avec l’Infini. Loin d’être un simple sentiment, il est un feu intérieur, une ivresse mystique et une quête sans fin.